余和祥解读老子：政治谋略的渊薮与人生智慧的妙门

11月14日晚，第二十期“风雅悦读会·师生共分享”活动在图书馆举行，本次活动邀请到中南民族大学民族学与社会学学院教授、历史文献学专业中国文化艺术史研究方向研究生导师余和祥。讲座主题是“《老子》政治谋略的渊薮与人生智慧的妙门”。

　　余和祥回忆了自己当年在华师的学习生活：“虽然当年图书馆的条件不如现在，但是我们当年和你们读书的热情一样高，也正是由于七年在华师图书馆潜心向学的时光，才奠定了我一生快乐的基础，学习上有一些心得也正是得益于华师母校图书馆丰富的藏书，浓厚的读书氛围。”

　　余和祥说，《老子》一书的问世，正式标志着道家的形成，道家和儒家构成了中国传统文化最主体的部分，形成了互补互济的整体结构。如果把中国文化比喻成一个巨人，儒道就是巨人的两只脚，比喻成一只飞翔的大鸟，儒道就是大鸟的一双翅膀。儒家是山，道家是水，仁者乐山，智者乐水。儒家推广道德、情操、修养、人性的追求，用仁概括。而道家的核心价值在于智慧。

　　余和祥认为，老子整个学说都是暗地里执行操作，说出来就无效。真正得道的人，深谙老子精微的人，都不讲道。一讲一说，道的价值就烟消云散了。“我今天专程讲老子，非说不可，所以以后最有可能得道的是在座的诸位，我可能永远得不到道了。”

　　在余和祥看来，《汉书·艺文志》中的“此君人南面之术也”可以概括《老子》中最核心的部分。南面之术就是政治韬略，最终目的是为君王服务，是帝王之学。

　　他进一步解析道：政治韬略可以分为两部分一是属于“君道”的策略性韬略：无为之治，朴治和愚治；二是一般性的政治韬略：权变之术。余和祥将“无为之治”具体概括为四个层次。第一个层面的无为之治是黄老“君人南面之术”的核心。其二，无为之治的意思是为人君者要静而不躁。其三，无为之治还要求一种“中”与“和”的境界。最后是君掌总纲而臣务细。

　　余和祥还讲到《老子》中的诡诈之术——诡道，主要表现为三方面，一是尚阴柔，二是示伪，隐藏其真正动机。三是保持政治的神秘性：“国之利器，不可以示人”。

　　讲座最后，余和祥分享了人生处世之智——四个“意识“ ，即后退意识；不争、守谦意识；藏锋意识；自知知足意识。他以“改变不了世界，改变世界观吧”作为本次讲座的结束语。